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卡洛•斯卡帕是意大利现代主义建筑大师，他的特殊经历与自身高的艺术鉴赏力使其建筑被誉为诗意建筑，多年的策展经历使其积累了丰富的建筑经验，更发展了他*特的建筑哲思。

卡洛•斯卡帕（1906~1978）在意大利建筑界是**的**级人物。斯卡帕没有专业的建筑学位，早期不能独立实践，稍晚又被称为装饰教授，更被人认为是艺术家而非建筑师，或许这都促成了他的特立*行。1926年取得威尼斯美术学院建筑设计教授资格，此后到1976年，一直在该校教授学生如何使用传统材料、发觉手工制作的力量以及建筑史。哥伦比亚大学建筑史学家K.Fampton说斯卡帕的建筑史20世纪的分水岭。尤其是其以蒙太奇手法组合多重元素的语法与实验更是*树一格。斯卡帕建筑的多重性是与他的生活经历紧密相连的。这种多重记忆既有艺术美，同时具有历史感。

1生活的记忆

1906年他出生在威尼斯，父亲是名中学教师，母亲是个裁缝。缝纫，由于它精确的剪裁和“蒙太奇”般的拼贴，是一种手工艺术作品的较初范例。童年的印象体现在斯卡帕在威尼斯双年展杜鲁兹•罗特列克画展上，由幕布界定的空间单元，具形式美。在威尼斯美术学院学习期间，斯卡帕接触到新艺术运动。并在早期学得传统威尼斯手工艺，尤以玻璃制品**。赖特在有次去威尼斯购得一批玻璃艺术品，后来发现竟然是出自斯卡帕之手。玻璃制作工艺的经历为斯卡帕形成了敏锐的材料感。斯卡帕一直以来追求建筑的一种真实，这种真实来源于自然，而自然万物都由光来呈现，这种体验在威尼斯，这个具有东方风情、水上漂浮的城市，尤其**，波光粼粼的威尼斯在他记忆深处留下了深深的烙印。

2艺术实践的记忆

早年，卡洛•斯卡帕就读于威尼斯美术大学，受到古典主义熏陶，活跃在艺术家、批评家组成的圈子里。这使得他的建筑创作始终带着浓重的艺术化色彩。在1948~1972年的跨度之间，斯卡帕多次参与了威尼斯双年展的组织和设计。策展经历也沉淀了斯卡帕深厚的艺术品位。斯卡帕通过他的展示设计获取了很多建筑经验，也逐渐的更新设计手法。他也从这些艺术大师中吸取养分，营养于自己的建筑实验。这些大师中有塞尚、保罗•克利、蒙德里安、赖特。

3保罗•克利与斯卡帕

3.1对死亡的乐观认知

保罗•克利与斯卡帕对待死亡的认知表现上存在着某种共识。克利在给朋友的信中写到：“我并不是偶然地走在通往死亡的路上，我所有的作品都指向一点，并且宣称，终期将至了。”因为有对人生、死亡的深刻理解，所以画家从容面对，并且不失理智以及对生命最后的戏谑和幽默。布瑞恩家族墓园的设计，斯卡帕较初的设计观点便是创造一个绿茵遍布的花园。“我感到我要追求一个乡村情感，就像布里诺斯所期待一样。每一个人都会很乐的到这里；小孩在此游玩，小狗跑来跑去。所有的墓园都应该像这样。”而斯卡帕对波特莱尔的喜爱，也说明了他对愉悦的死亡以及忧伤下的身体抽搐暗示的有微妙的生理韵律正在酝酿。他总是提出与反向思考。这是斯卡帕对模式化墓园空间情绪和形态的双重否定，他在设计中尝试以全新的空间来创造墓园的新体验，并希望为死者建造一个天堂的花园；不仅对逝者，而且为生者提供一个属于公共的场所，大家可以在此追忆和冥想。使墓园成为“寄哀悼于沉思，化沉思于愉悦”的诗意场所。

3.2抽象表现手法促成神秘性

克利称自己为“线条”画家。在主题抽象化和形象单纯化的过程中，他把线条作为**画面的重要因素，这些线条就像音乐中的主旋律一样贯穿于画面。他的素描有着由自由组合、对立、摇摆和决裂组成的韵律，从而不断向人提出询问，赋予作品多重涵义。《通往帕纳斯山》是克利的**之作。它运用了点彩派的技法，色调轻松柔和，密集的小色块增强了色彩的光感。这种闪烁不定的光感和扑朔迷离的视觉效果，正如斯卡帕在都柏林艺术展上的对于“色彩的感觉与水的主宰”的诠释。此时的光影是梦幻的，又如此真实，自然光、环境光、灯光、水光共同谱写着光之乐章。“当我发现一个东西，而觉得它们是什么时，我就会将它擦去。”斯卡帕反对拟真并非说明他反对自然，而是说创作的呈现所依赖的是换语及对位的手法。这就是为什么在斯卡帕的作品中充满着诗意，观者可以从中读出不同的解读。而斯卡帕为达到这种多重性解读就需运用一系列抽象母题：5.5和11模数、双圆、T字型、锯齿线脚。（1）斯卡帕反复运用5.5×5.5位模数的线脚，这个母题不断变换着位置与形态。对于11形态的由来，对柱也是11的体现：斯卡帕在自己多个建筑上使用过结构性或者非支撑性的对柱。以及斯卡帕在家具设计中“11”作为结构性装饰的多次运用。（2）T字型纹饰雕带：斯卡帕在加里墓上使用了T字开口。那是因为T字来自希腊字母Tau，是古代徒用来表征通过得到永生的标记（Salazar）。T字在墓上形成了一个底座，上面的图案，按照Norber-Schultz的说法，代表着天地宇宙树形象。（3）双心圆的母题：这一形象，较初源于自于升起或落下的太阳的跳动的某种分解，或是对于鸡蛋的**分解，就像克利（PaulKlee）研究过的那样，也是源自斯卡帕常期坚持的在图形形式内部尽量避免在保持形式组成可读性的点上进行交接和接缝的概念。例如，“两个形式叠加时”不要把拱遭遇壁柱的部分切掉，交接的地方应该在这个点的上面或是下面，这样，构造和形象的几何感就会得到优雅和辩证的并置。对于双心圆，斯卡帕曾说，代表着一种婚礼的习俗———在意大利的文化中，婚礼上新娘和新郎的戒指是套合在一起的以示结合；代表着圣母和圣者头上的椭圆光环：表示出这是一块神圣的**；代表着女性的生殖器——生命的来源（这种设计思考同杜尚的作品给予所表达的含义和画面构成惊人相似）；代表着图示意义中根植于西方文化背景中的膀胱鱼的几何图式。

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